摘自纪检监察报（节选）--作者： 罗慕赫 

习近平总书记说：“要讲好家风故事，引导广大妇女发挥在弘扬中华民族传统美德、树立良好家风方面的独特作用，营造家庭文明新风尚。”我国古代留下了许多贤妻良母的故事，从这些故事中，我们能认知到女性对家庭的巨大贡献，感受到女性用爱温暖身边的每一个人。

田稷子母教育儿子非理之利，不入于家

《诗经》中有一首《伐檀》，是伐木工人对不劳而获的贵族的责问。这是《诗经》中的名篇，文字简洁而内涵深刻，我们不妨来看第一段：“坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛（chan）兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆（huan）兮？彼君子兮，不素餐兮！”

伐木工人奋力砍下高大的檀树，将它放在河岸上。风吹河水，泛起波纹。而伐木工人心中也生起了疑问，那些不稼不穑的贵族，凭什么能拿走农夫生产的那么多粮食，那些不狩不猎的贵族，为何他的高宅大院中悬着貆皮？对君子而言，最起码的一条是不能尸位素餐。

《伐檀》共三段，重章叠句、回环反复，每一段只有若干字不同，如第二段的最后一句是“彼君子兮，不素食兮”，第三段的最后一句是“彼君子兮，不素飧（sun）兮”。

先秦时代，《诗经》的功能不只是供人欣赏的文学作品，而是具有一系列相当实用的功能。人们在外交场合中引用《诗经》中的话，委婉表达自己的意思，也在家庭教育中引用《诗经》中的话，增加自己的说服力。

战国时期，有一位母亲的教子言行，令敬佩她的人想起了《伐檀》中的话。田稷子是齐国一位官员，有一天，他给母亲送来了一笔钱。母亲见到后并不高兴，她知道儿子的俸禄有多少，凭儿子的俸禄是绝不可能积攒下这么多钱的。母亲问田稷子钱从何来，是从其他人那里收到的吧？田稷子不敢对母亲撒谎，表示确是下属所赠。

母亲面带怒色，对儿子说道：“吾闻士修身洁行，不为苟得，竭情尽实，不行诈伪，非义之事，不计于心，非理之利，不入于家，言行若一，情貌相副。”这段话中尤为重要的是“非义之事，不计于心，非理之利，不入于家”这四句。义利之辨是君子的必修课，孔子、孟子对此多有论述。君子不是不言利，但要将义置于利之前，而且对于不义之利必持拒绝的态度。田稷子接受下属贿赂，属不义之利，实在不配再称为君子了。

母亲接下来的话更加锐利，朝廷给予田稷子官职和俸禄，他本应“尽力竭能，忠信不欺，务在效忠，必死奉命，廉洁公正”，由此我们能看到在田稷子母的心中一个称职的官员应当具备的操守。但田稷子廉洁失守，不能算是“忠”，他的所作所为与母亲的教诲相违背，不能算是“孝”。母亲不要不义之财，也不要不孝之子。说罢，母亲让田稷子离家。

母亲的话让田稷子对自己的所作所为感到万分后悔，他将钱退回给下属，主动向齐宣王交待自己的罪行，要求对自己治罪。齐宣王听说田稷子母的教子之言后，由衷称赞，并免除了对田稷子的处罚。听闻此事的君子，亦称赞“稷母廉而有化”，并引用《诗经》中的话，进一步强化这则故事的教育意义。他们所引用的就是《伐檀》中的“彼君子兮，不素飧兮”，君子无功不受禄，怎么能够贪污受贿呢？

田稷子母的故事，记录在西汉文学家刘向的《列女传》中。这则故事，被刘向安排在此书的第一卷《母仪传》中，与之同传的还有著名的孟母三迁的故事。刘向在讲完一位女性的故事后，还通过“颂”的方式表达自己的观点。他为田稷子母写的颂是：“田稷之母，廉洁正直。责子受金，以为不德。忠孝之事，尽财竭力。君子受禄，终不素食。”